TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:43:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十迴向品第二十五之三 　　　thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi tam 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận công đức tạng hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ sám trừ nhất thiết chư nghiệp trọng 障所起善根；禮敬三世一切諸佛所起善 chướng sở khởi thiện căn ；lễ kính tam thế nhất thiết chư Phật sở khởi thiện 根；勸請一切諸佛說法所起善根；聞佛說 căn ；khuyến thỉnh nhất thiết chư Phật thuyết Pháp sở khởi thiện căn ；văn Phật thuyết 法精勤修習， Pháp tinh cần tu tập ， 悟不思議廣大境界所起善根；於去、來、今， ngộ bất tư nghị quảng đại cảnh giới sở khởi thiện căn ；ư khứ 、lai 、kim ， 一切諸佛、一切眾生所有善根， nhất thiết chư Phật 、nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn ， 皆生隨喜所起善根；去、來、今世一切諸佛善根無盡， giai sanh tùy hỉ sở khởi thiện căn ；khứ 、lai 、kim thế nhất thiết chư Phật thiện căn vô tận ， 諸菩薩眾精勤修習所得善根；三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏眾 chư Bồ-tát chúng tinh cần tu tập sở đắc thiện căn ；tam thế chư Phật thành đẳng chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、điều phục chúng 生，菩薩悉知， sanh ，Bồ Tát tất tri ， 發隨喜心所生善根；三世諸佛從初發心、修菩薩行、成最正覺乃至示 phát tùy hỉ tâm sở sanh thiện căn ；tam thế chư Phật tùng sơ phát tâm 、tu Bồ Tát hạnh 、thành tối chánh giác nãi chí thị 現入般涅槃， hiện nhập Bát Niết Bàn ， 般涅槃已正法住世乃至滅盡，於如是等皆生隨喜所有善根。 Bát Niết Bàn dĩ chánh pháp trụ thế nãi chí diệt tận ，ư như thị đẳng giai sanh tùy hỉ sở hữu thiện căn 。 菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界， Bồ Tát như thị niệm bất khả thuyết chư Phật cảnh giới cập tự cảnh giới ， 乃至菩提無障礙境， nãi chí Bồ-đề vô chướng ngại cảnh ， 如是廣大無量差別一切善根，凡所積集，凡所信解，凡所隨喜， như thị quảng đại vô lượng sái biệt nhất thiết thiện căn ，phàm sở tích tập ，phàm sở tín giải ，phàm sở tùy hỉ ， 凡所圓滿，凡所成就，凡所修行，凡所獲得， phàm sở viên mãn ，phàm sở thành tựu ，phàm sở tu hành ，phàm sở hoạch đắc ， 凡所知覺，凡所攝持，凡所增長， phàm sở tri giác ，phàm sở nhiếp trì ，phàm sở tăng trưởng ， 悉以迴向莊嚴一切諸佛國土——如過去世無邊際劫， tất dĩ hồi hướng trang nghiêm nhất thiết chư Phật quốc độ ——như quá khứ thế vô biên tế kiếp ， 一切世界、一切如來所行之處。 nhất thiết thế giới 、nhất thiết Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。 所謂：無量無數佛世界種，佛智所知，菩薩所識， sở vị ：vô lượng vô số Phật thế giới chủng ，Phật trí sở tri ，Bồ Tát sở thức ， 大心所受；莊嚴佛剎，清淨業行，所流所引， Đại tâm sở thọ/thụ ；trang nghiêm Phật sát ，thanh tịnh nghiệp hạnh/hành/hàng ，sở lưu sở dẫn ， 應眾生起；如來神力之所示現，諸佛出世淨業所成， ưng chúng sanh khởi ；Như Lai thần lực chi sở thị hiện ，chư Phật xuất thế tịnh nghiệp sở thành ， 普賢菩薩妙行所興；一切諸佛於中成道， Phổ Hiền Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng sở hưng ；nhất thiết chư Phật ư trung thành đạo ， 示現種種自在神力。盡未來際，所有如來、應、正等覺， thị hiện chủng chủng tự tại thần lực 。tận vị lai tế ，sở hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ， 遍法界住，當成佛道， biến Pháp giới trụ/trú ，đương thành Phật đạo ， 當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界、虛空界，無邊無際， đương đắc nhất thiết thanh tịnh trang nghiêm công đức Phật thổ 。tận Pháp giới 、hư không giới ，vô biên vô tế ， 無斷無盡，皆從如來智慧所生， vô đoạn vô tận ，giai tùng Như Lai trí tuệ sở sanh ， 無量妙寶之所莊嚴。 vô lượng diệu bảo chi sở trang nghiêm 。 所謂：一切香莊嚴、一切華莊嚴、一切衣莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切諸佛力莊嚴、 sở vị ：nhất thiết hương trang nghiêm 、nhất thiết hoa trang nghiêm 、nhất thiết y trang nghiêm 、nhất thiết công đức tạng trang nghiêm 、nhất thiết chư Phật lực trang nghiêm 、 一切佛國土莊嚴。如來所都， nhất thiết Phật quốc độ trang nghiêm 。Như Lai sở đô ， 不可思議，同行宿緣諸清淨眾於中止住， bất khả tư nghị ，đồng hạnh/hành/hàng tú duyên chư thanh tịnh chúng ư trung chỉ trụ ， 未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就， vị lai thế trung đương thành chánh giác 。nhất thiết chư Phật chi sở thành tựu ， 非世所覩，菩薩淨眼乃能照見。 phi thế sở đổ ，Bồ Tát Tịnh nhãn nãi năng chiếu kiến 。 此諸菩薩具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化， thử chư Bồ-tát cụ đại uy đức ，tú thực thiện căn ，tri nhất thiết pháp như huyễn như hóa ， 普行菩薩諸清淨業，入不思議自在三昧， phổ hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư thanh tịnh nghiệp ，nhập bất tư nghị tự tại tam muội ， 善巧方便能作佛事，放佛光明普照世間， thiện xảo phương tiện năng tác Phật sự ，phóng Phật quang minh phổ chiếu thế gian ， 無有限極。現在一切諸佛世尊，悉亦如是。 vô hữu hạn cực 。hiện tại nhất thiết chư Phật Thế Tôn ，tất diệc như thị 。 莊嚴世界無量形相、無量光色， trang nghiêm thế giới vô lượng hình tướng 、Vô Lượng Quang sắc ， 悉是功德之所成就——無量香、無量寶、無量樹、無數莊嚴、無數宮 tất thị công đức chi sở thành tựu ——vô lượng hương 、vô lượng bảo 、vô lượng thụ/thọ 、vô số trang nghiêm 、vô số cung 殿、無數音聲。隨順宿緣諸善知識， điện 、vô số âm thanh 。tùy thuận tú duyên chư thiện tri thức ， 示現一切功德莊嚴，無有窮盡。 thị hiện nhất thiết công đức trang nghiêm ，vô hữu cùng tận 。 所謂：一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寶莊嚴、 sở vị ：nhất thiết hương trang nghiêm 、nhất thiết man trang nghiêm 、nhất thiết mạt hương trang nghiêm 、nhất thiết bảo trang nghiêm 、 一切幡莊嚴、一切寶繒綵莊嚴、一切寶欄楯 nhất thiết phan/phiên trang nghiêm 、nhất thiết bảo tăng thải trang nghiêm 、nhất thiết bảo lan thuẫn 莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿 trang nghiêm 、a-tăng-kì kim võng trang nghiêm 、a-tăng-kì hà trang nghiêm 、a 僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂奏微妙音， tăng kì vân vũ trang nghiêm 、a-tăng-kì âm lạc/nhạc tấu vi diệu âm ， 如是等無量無數莊嚴之具， như thị đẳng vô lượng vô số trang nghiêm chi cụ ， 莊嚴一切——盡法界、虛空界，十方無量種種業起， trang nghiêm nhất thiết ——tận Pháp giới 、hư không giới ，thập phương vô lượng chủng chủng nghiệp khởi ， 佛所了知、佛所宣說一切世界——其中所有一切佛土。 Phật sở liễu tri 、Phật sở tuyên thuyết nhất thiết thế giới ——kỳ trung sở hữu nhất thiết Phật thổ 。 所謂：莊嚴佛土、清淨佛土、平等佛土、妙好佛土、威德 sở vị ：trang nghiêm Phật thổ 、thanh tịnh Phật độ 、bình đẳng Phật thổ 、diệu hảo Phật thổ 、uy đức 佛土、廣大佛土、安樂佛土、不可壞佛土、無盡 Phật thổ 、quảng đại Phật thổ 、an lạc Phật thổ 、bất khả hoại Phật thổ 、vô tận 佛土、無量佛土、無動佛土、無畏佛土、光明佛 Phật thổ 、vô lượng Phật thổ 、Vô Động Phật độ 、vô úy Phật thổ 、quang minh Phật 土、無違逆佛土、可愛樂佛土、普照明佛土、嚴 độ 、vô vi nghịch Phật thổ 、khả ái lạc/nhạc Phật thổ 、phổ chiếu minh Phật thổ 、nghiêm 好佛土、精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土、勝 hảo Phật thổ 、tinh lệ Phật thổ 、diệu xảo Phật thổ 、đệ nhất Phật thổ 、thắng 佛土、殊勝佛土、最勝佛土、極勝佛土、上佛 Phật thổ 、thù thắng Phật thổ 、tối thắng Phật thổ 、cực Thắng Phật độ 、thượng Phật 土、無上佛土、無等佛土、無比佛土、無譬諭 độ 、vô thượng Phật thổ 、vô đẳng Phật thổ 、vô bỉ Phật thổ 、vô thí dụ 佛土。 Phật thổ 。 如是過去、未來、現在一切佛土所有莊嚴， như thị quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật thổ sở hữu trang nghiêm ， 菩薩摩訶薩以己善根發心迴向：『願以如是去、來、現在一切諸佛所有國土清淨莊 Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kỷ thiện căn phát tâm hồi hướng ：『nguyện dĩ như thị khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật sở hữu quốc độ thanh tịnh trang 嚴，悉以莊嚴於一世界， nghiêm ，tất dĩ trang nghiêm ư nhất thế giới ， 如彼一切諸佛國土所有莊嚴，皆悉成就，皆悉清淨，皆悉聚集， như bỉ nhất thiết chư Phật quốc độ sở hữu trang nghiêm ，giai tất thành tựu ，giai tất thanh tịnh ，giai tất tụ tập ， 皆悉顯現，皆悉嚴好，皆悉住持。如一世界；如是， giai tất hiển hiện ，giai tất nghiêm hảo ，giai tất trụ trì 。như nhất thế giới ；như thị ， 盡法界、虛空界，一切世界悉亦如是， tận Pháp giới 、hư không giới ，nhất thiết thế giới tất diệc như thị ， 三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。 tam thế nhất thiết chư Phật quốc độ chủng chủng trang nghiêm giai tất cụ túc 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向：『願我所修一 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện ngã sở tu nhất 切佛剎，諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩， thiết Phật sát ，chư đại Bồ-tát giai tất sung mãn 。kỳ chư Bồ-tát ， 體性真實，智慧通達， thể tánh chân thật ，trí tuệ thông đạt ， 善能分別一切世界及眾生界，深入法界及虛空界， thiện năng phân biệt nhất thiết thế giới cập chúng sanh giới ，thâm nhập Pháp giới cập hư không giới ， 捨離愚癡；成就念佛，念法真實不可思議， xả ly ngu si ；thành tựu niệm Phật ，niệm Pháp chân thật bất khả tư nghị ， 念僧無量普皆周遍，亦念於捨；法日圓滿，智光普照， niệm Tăng vô lượng phổ giai chu biến ，diệc niệm ư xả ；Pháp nhật viên mãn ，trí quang phổ chiếu ， 見無所礙；從無得生生諸佛法，為眾勝上善根之主， kiến vô sở ngại ；tùng vô đắc sanh sanh chư Phật Pháp ，vi/vì/vị chúng thắng thượng thiện căn chi chủ ， 發生無上菩提之心；住如來力，趣薩婆若， phát sanh vô thượng Bồ-đề chi tâm ；trụ/trú Như Lai lực ，thú Tát bà nhã ， 破諸魔業，淨眾生界，深入法性，永離顛倒， phá chư ma nghiệp ，tịnh chúng sanh giới ，thâm nhập pháp tánh ，vĩnh ly điên đảo ， 善根大願皆悉不空。如是菩薩充滿其土， thiện căn đại nguyện giai tất bất không 。như thị Bồ Tát sung mãn kỳ độ ， 生如是處，有如是德，常作佛事， sanh như thị xứ ，hữu như thị đức ，thường tác Phật sự ， 得佛菩提清淨光明；具法界智，現神通力， đắc Phật Bồ-đề thanh Tịnh Quang minh ；cụ Pháp giới trí ，hiện thần thông lực ， 一身充滿一切法界；得大智慧，入一切智所行之境， nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới ；đắc đại trí tuệ ，nhập nhất thiết trí sở hạnh chi cảnh ， 善能分別無量無邊法界句義；於一切剎皆無所 thiện năng phân biệt vô lượng vô biên Pháp giới cú nghĩa ；ư nhất thiết sát giai vô sở 著，而能普現一切佛土；心如虛空， trước/trứ ，nhi năng phổ hiện nhất thiết Phật thổ ；tâm như hư không ， 無有所依，而能分別一切法界， vô hữu sở y ，nhi năng phân biệt nhất thiết pháp giới ， 善能入出不可思議甚深三昧；趣薩婆若，住諸佛剎，得諸佛力， thiện năng nhập xuất bất khả tư nghị thậm thâm tam muội ；thú Tát bà nhã ，trụ/trú chư Phật sát ，đắc chư Phật lực ， 開示演說阿僧祇法而無所畏；隨順三世諸 khai thị diễn thuyết a-tăng-kì Pháp nhi vô sở úy ；tùy thuận tam thế chư 佛善根，普照一切如來法界， Phật thiện căn ，phổ chiếu nhất thiết Như Lai Pháp giới ， 悉能受持一切佛法；知阿僧祇諸語言法， tất năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；tri a-tăng-kì chư ngữ ngôn Pháp ， 善能演出不可思議差別音聲；入於無上佛自在地， thiện năng diễn xuất bất khả tư nghị sái biệt âm thanh ；nhập ư vô thượng Phật tự tại địa ， 普遊十方一切世界而無障礙；行於無諍、無所依法， phổ du thập phương nhất thiết thế giới nhi vô chướng ngại ；hạnh/hành/hàng ư vô tránh 、vô sở y Pháp ， 無所分別，修習增廣菩提之心；得善巧智， vô sở phân biệt ，tu tập tăng quảng Bồ-đề chi tâm ；đắc thiện xảo trí ， 善知句義，能隨次第開示演說。 thiện tri cú nghĩa ，năng tùy thứ đệ khai thị diễn thuyết 。 願令如是諸大菩薩莊嚴其國，充滿分布，隨順安住， nguyện lệnh như thị chư đại Bồ-tát trang nghiêm kỳ quốc ，sung mãn phân bố ，tùy thuận an trụ ， 熏修、極熏修，純淨、極純淨，恬然宴寂。於一佛剎， huân tu 、cực huân tu ，thuần tịnh 、cực thuần tịnh ，điềm nhiên yến tịch 。ư nhất Phật sát ， 隨一方所， tùy nhất phương sở ， 皆有如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不 giai hữu như thị vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất 可說諸大菩薩周遍充滿。如一方所， khả thuyết chư đại Bồ-tát chu biến sung mãn 。như nhất phương sở ， 一切方所亦復如是；如一佛剎， nhất thiết phương sở diệc phục như thị ；như nhất Phật sát ， 盡虛空遍法界一切佛剎悉亦如是。 tận hư không biến Pháp giới nhất thiết Phật sát tất diệc như thị 。 』　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根，方便迴向一切佛剎，方便迴向一切菩薩， 』　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Phật sát ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Bồ Tát ， 方便迴向一切如來，方便迴向一切佛菩提， phương tiện hồi hướng nhất thiết Như Lai ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Phật Bồ-đề ， 方便迴向一切廣大願， phương tiện hồi hướng nhất thiết quảng đại nguyện ， 方便迴向一切出要道，方便迴向淨一切眾生界， phương tiện hồi hướng nhất thiết xuất yếu đạo ，phương tiện hồi hướng tịnh nhất thiết chúng sanh giới ， 方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世， phương tiện hồi hướng ư nhất thiết thế giới thường kiến chư Phật xuất hưng ư thế ， 方便迴向常見如來壽命無量， phương tiện hồi hướng thường kiến Như Lai thọ mạng vô lượng ， 方便迴向常見諸佛遍周法界轉無障礙不退法輪。 phương tiện hồi hướng thường kiến chư Phật biến chu Pháp giới chuyển vô chướng ngại bất thoái Pháp luân 。 佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，普入一切佛國土故， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，phổ nhập nhất thiết Phật quốc độ cố ， 一切佛剎皆悉清淨；普至一切眾生界故， nhất thiết Phật sát giai tất thanh tịnh ；phổ chí nhất thiết chúng sanh giới cố ， 一切菩薩皆悉清淨；普願一切諸佛國土 nhất thiết Bồ Tát giai tất thanh tịnh ；phổ nguyện nhất thiết chư Phật quốc độ 佛出興故， Phật xuất hưng cố ， 一切法界、一切佛土諸如來身超然出現。 nhất thiết pháp giới 、nhất thiết Phật thổ chư Như Lai thân siêu nhiên xuất hiện 。 佛子！菩薩摩訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若，其心廣大，猶如虛空， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vô bỉ hồi hướng thú Tát bà nhã ，kỳ tâm quảng đại ，do như hư không ， 無有限量，入不思議， vô hữu hạn lượng ，nhập bất tư nghị ， 知一切業及以果報皆悉寂滅；心常平等，無有邊際，普能遍入一切法界。 tri nhất thiết nghiệp cập dĩ quả báo giai tất tịch diệt ；tâm thường bình đẳng ，vô hữu biên tế ，phổ năng biến nhập nhất thiết pháp giới 。 佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ， 不分別我及以我所，不分別佛及以佛法， bất phân biệt ngã cập dĩ ngã sở ，bất phân biệt Phật cập dĩ Phật Pháp ， 不分別剎及以嚴淨，不分別眾生及以調伏， bất phân biệt sát cập dĩ nghiêm tịnh ，bất phân biệt chúng sanh cập dĩ điều phục ， 不分別業及業果報，不著於思及思所起；不壞因， bất phân biệt nghiệp cập nghiệp quả báo ，bất trước ư tư cập tư sở khởi ；bất hoại nhân ， 不壞果，不取事，不取法；不謂生死有分別， bất hoại quả ，bất thủ sự ，bất thủ Pháp ；bất vị sanh tử hữu phân biệt ， 不謂涅槃恒寂靜，不謂如來證佛境界；無有少法， bất vị Niết-Bàn hằng tịch tĩnh ，bất vi Như Lai chứng Phật cảnh giới ；vô hữu thiểu Pháp ， 與法同止。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時， dữ Pháp đồng chỉ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ， 以諸善根普施眾生，決定成熟， dĩ chư thiện căn phổ thí chúng sanh ，quyết định thành thục ， 平等教化；無相、無緣、無稱量、無虛妄，遠離一切分別取著。 bình đẳng giáo hóa ；vô tướng 、vô duyên 、vô xưng lượng 、vô hư vọng ，viễn ly nhất thiết phân biệt thủ trước 。 菩薩摩訶薩如是迴向已，得無盡善根。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng dĩ ，đắc vô tận thiện căn 。 所謂：念三世一切諸佛故， sở vị ：niệm tam thế nhất thiết chư Phật cố ， 得無盡善根；念一切菩薩故，得無盡善根；淨諸佛剎故， đắc vô tận thiện căn ；niệm nhất thiết Bồ Tát cố ，đắc vô tận thiện căn ；tịnh chư Phật sát cố ， 得無盡善根；淨一切眾生界故， đắc vô tận thiện căn ；tịnh nhất thiết chúng sanh giới cố ， 得無盡善根；深入法界故，得無盡善根；修無量心等虛空界故， đắc vô tận thiện căn ；thâm nhập Pháp giới cố ，đắc vô tận thiện căn ；tu vô lượng tâm đẳng hư không giới cố ， 得無盡善根；深解一切佛境界故， đắc vô tận thiện căn ；thâm giải nhất thiết Phật cảnh giới cố ， 得無盡善根；於菩薩業勤修習故， đắc vô tận thiện căn ；ư Bồ Tát nghiệp cần tu tập cố ， 得無盡善根；了達三世故，得無盡善根。 đắc vô tận thiện căn ；liễu đạt tam thế cố ，đắc vô tận thiện căn 。 佛子！菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時，了一切眾生界無有眾生， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn như thị hồi hướng thời ，liễu nhất thiết chúng sanh giới vô hữu chúng sanh ， 解一切法無有壽命，知一切法無有作者， giải nhất thiết pháp vô hữu thọ mạng ，tri nhất thiết pháp vô hữu tác giả ， 悟一切法無補伽羅，了一切法無有忿諍， ngộ nhất thiết pháp vô bổ già la ，liễu nhất thiết pháp vô hữu phẫn tránh ， 觀一切法皆從緣起、無有住處， quán nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi 、vô hữu trụ xứ ， 知一切物皆無所依，了一切剎悉無所住， tri nhất thiết vật giai vô sở y ，liễu nhất thiết sát tất vô sở trụ ， 觀一切菩薩行亦無處所，見一切境界悉無所有。 quán nhất thiết Bồ Tát hạnh diệc vô xứ sở ，kiến nhất thiết cảnh giới tất vô sở hữu 。 佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，眼終不見不淨佛剎， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，nhãn chung bất kiến bất tịnh Phật sát ， 亦復不見異相眾生，無有少法為智所入， diệc phục bất kiến dị tướng chúng sanh ，vô hữu thiểu Pháp vi/vì/vị trí sở nhập ， 亦無少智而入於法， diệc vô thiểu trí nhi nhập ư Pháp ， 解如來身非如虛空；一切功德無量妙法所圓滿故， giải Như Lai thân phi như hư không ；nhất thiết công đức vô lượng diệu pháp sở viên mãn cố ， 於一切處令諸眾生積集善根悉充足故。 ư nhất thiết xứ/xử lệnh chư chúng sanh tích tập thiện căn tất sung túc cố 。 　「佛子！此菩薩摩訶薩於念念中得不可說不可說十力地， 　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung đắc bất khả thuyết bất khả thuyết thập lực địa ， 具足一切福德，成就清淨善根，為一切眾生福田。 cụ túc nhất thiết phước đức ，thành tựu thanh tịnh thiện căn ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh phước điền 。 此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏，隨有所須， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như ý ma-ni công đức tạng ，tùy hữu sở tu ， 一切樂具悉皆得故；隨所遊方悉能嚴淨一 nhất thiết lạc/nhạc cụ tất giai đắc cố ；tùy sở du phương tất năng nghiêm tịnh nhất 切國土， thiết quốc độ ， 隨所行處令不可說不可說眾生皆悉清淨，攝取福德修治諸行故。 tùy sở hành xử lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh giai tất thanh tịnh ，nhiếp thủ phước đức tu trì chư hạnh cố 。 佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，修一切菩薩行，福德殊勝， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ，phước đức thù thắng ， 色相無比；威力光明超諸世間， sắc tướng vô bỉ ；uy lực quang minh siêu chư thế gian ， 魔及魔民莫能瞻對；善根具足，大願成就；其心彌廣， ma cập ma dân mạc năng chiêm đối ；thiện căn cụ túc ，đại nguyện thành tựu ；kỳ tâm di quảng ， 等一切智；於一念中， đẳng nhất thiết trí ；ư nhất niệm trung ， 悉能周遍無量佛剎；智力無量，了達一切諸佛境界， tất năng chu biến vô lượng Phật sát ；trí lực vô lượng ，liễu đạt nhất thiết chư Phật cảnh giới ， 於一切佛得深信解；住無邊智菩提心力，廣大如法界， ư nhất thiết Phật đắc thâm tín giải ；trụ/trú vô biên trí Bồ-đề tâm lực ，quảng đại như Pháp giới ， 究竟如虛空。 cứu cánh như hư không 。 　「佛子！是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩住此迴向， 　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô tận công đức tạng hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng ， 得十種無盡藏。何等為十？所謂：得見佛無盡藏， đắc thập chủng vô tận tạng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：đắc kiến Phật vô tận tạng ， 於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故；得入法無盡 ư nhất mao khổng kiến a-tăng-kì chư Phật xuất hưng thế cố ；đắc nhập Pháp vô tận 藏， tạng ， 以佛智力觀一切法悉入一法故；得憶持無盡藏， dĩ Phật trí lực quán nhất thiết pháp tất nhập nhất pháp cố ；đắc ức trì vô tận tạng ， 受持一切佛所說法無忘失故；得決定慧無盡藏， thọ trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp vô vong thất cố ；đắc quyết định tuệ vô tận tạng ， 善知一切佛所說法祕密方便故；得解義趣無盡藏， thiện tri nhất thiết Phật sở thuyết pháp bí mật phương tiện cố ；đắc giải nghĩa thú vô tận tạng ， 善知諸法理趣分齊故；得無邊悟解無盡藏， thiện tri chư Pháp lý thú phần tề cố ；đắc vô biên ngộ giải vô tận tạng ， 以如虛空智通達三世一切法故；得福德無盡藏， dĩ như hư không Trí Thông đạt tam thế nhất thiết pháp cố ；đắc phước đức vô tận tạng ， 充滿一切諸眾生意不可盡故；得勇猛智覺無盡藏， sung mãn nhất thiết chư chúng sanh ý bất khả tận cố ；đắc dũng mãnh trí giác vô tận tạng ， 悉能除滅一切眾生愚癡翳故；得決定辯才無盡藏， tất năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh ngu si ế cố ；đắc quyết định biện tài vô tận tạng ， 演說一切佛平等法令諸眾生悉解了故；得 diễn thuyết nhất thiết Phật bình đẳng pháp lệnh chư chúng sanh tất giải liễu cố ；đắc 十力無畏無盡藏，具足一切菩薩所行， thập lực vô úy vô tận tạng ，cụ túc nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ， 以離垢繒而繫其頂，至無障礙一切智故。是為十。 dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，chí vô chướng ngại nhất thiết trí cố 。thị vi/vì/vị thập 。 佛子！菩薩摩訶薩以一切善根迴向時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng thời ， 得此十種無盡藏。」　爾時， đắc thử thập chủng vô tận tạng 。」　nhĩ thời ， 金剛幢菩薩普觀十方而說頌言： Kim cương Tràng Bồ-tát phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩成就深心力，　　普於諸法得自在， 「Bồ Tát thành tựu thâm tâm lực ，　　phổ ư chư Pháp đắc tự tại ， 　以其勸請隨喜福，　　無礙方便善迴向。 　dĩ kỳ khuyến thỉnh tùy hỉ phước ，　　vô ngại phương tiện thiện hồi hướng 。 　三世所有諸如來，　　嚴淨佛剎遍世間， 　tam thế sở hữu chư Như Lai ，　　nghiêm tịnh Phật sát biến thế gian ， 　所有功德靡不具，　　迴向淨剎亦如是。 　sở hữu công đức mĩ/mị bất cụ ，　　 hồi hướng tịnh sát diệc như thị 。 　三世所有諸佛法，　　菩薩皆悉諦思惟， 　tam thế sở hữu chư Phật Pháp ，　　Bồ Tát giai tất đế tư tánh ， 　以心攝取無有餘，　　如是莊嚴諸佛剎。 　dĩ tâm nhiếp thủ vô hữu dư ，　　như thị trang nghiêm chư Phật sát 。 　盡於三世所有劫，　　讚一佛剎諸功德， 　tận ư tam thế sở hữu kiếp ，　　tán nhất Phật sát chư công đức ， 　三世諸劫猶可盡，　　佛剎功德無窮盡。 　tam thế chư kiếp do khả tận ，　　Phật sát công đức vô cùng tận 。 　如是一切諸佛剎，　　菩薩悉見無有餘， 　như thị nhất thiết chư Phật sát ，　　Bồ Tát tất kiến vô hữu dư ， 　總以莊嚴一佛土，　　一切佛土悉如是。 　tổng dĩ trang nghiêm nhất Phật thổ ，　　nhất thiết Phật thổ tất như thị 。 　有諸佛子心清淨，　　悉從如來法化生， 　hữu chư Phật tử tâm thanh tịnh ，　　tất tùng Như Lai pháp hóa sanh ， 　一切功德莊嚴心，　　一切佛剎皆充滿。 　nhất thiết công đức trang nghiêm tâm ，　　nhất thiết Phật sát giai sung mãn 。 　彼諸菩薩悉具足，　　無量相好莊嚴身， 　bỉ chư Bồ-tát tất cụ túc ，　　Vô-Lượng-Tướng hảo trang nghiêm thân ， 　辯才演說遍世間，　　譬如大海無窮盡。 　biện tài diễn thuyết biến thế gian ，　　thí như đại hải vô cùng tận 。 　菩薩安住諸三昧，　　一切所行皆具足， 　Bồ Tát an trụ chư tam muội ，　　nhất thiết sở hạnh/hành/hàng giai cụ túc ， 　其心清淨無與等，　　光明普照十方界。 　kỳ tâm thanh tịnh vô dữ đẳng ，　　quang minh phổ chiếu thập phương giới 。 　如是無餘諸佛剎，　　此諸菩薩皆充滿， 　như thị vô dư chư Phật sát ，　　thử chư Bồ-tát giai sung mãn ， 　未曾憶念聲聞乘，　　亦復不求緣覺道。 　vị tằng ức niệm Thanh văn thừa ，　　diệc phục bất cầu duyên giác đạo 。 　菩薩如是心清淨，　　善根迴向諸群生， 　Bồ Tát như thị tâm thanh tịnh ，　　thiện căn hồi hướng chư quần sanh ， 　普欲令其成正道，　　具足了知諸佛法。 　phổ dục lệnh kỳ thành chánh đạo ，　　cụ túc liễu tri chư Phật Pháp 。 　十方所有眾魔怨，　　菩薩威力悉摧破， 　thập phương sở hữu chúng ma oán ，　　Bồ Tát uy lực tất tồi phá ， 　勇猛智慧無能勝，　　決定修行究竟法。 　dũng mãnh trí tuệ Vô năng thắng ，　　quyết định tu hành cứu cánh Pháp 。 　菩薩以此大願力，　　所有迴向無留礙， 　Bồ Tát dĩ thử đại nguyện lực ，　　sở hữu hồi hướng vô lưu ngại ， 　入於無盡功德藏，　　去來現在常無盡。 　nhập ư vô tận công đức tạng ，　　khứ lai hiện tại thường vô tận 。 　菩薩善觀諸行法，　　了達其性不自在， 　Bồ Tát thiện quán chư hạnh Pháp ，　　liễu đạt kỳ tánh bất tự tại ， 　既知諸法性如是，　　不妄取業及果報。 　ký tri chư pháp tánh như thị ，　　bất vọng thủ nghiệp cập quả báo 。 　無有色法無色法，　　亦無有想無無想， 　vô hữu sắc Pháp vô sắc pháp ，　　diệc vô hữu tưởng vô vô tưởng ， 　有法無法皆悉無，　　了知一切無所得。 　hữu pháp vô Pháp giai tất vô ，　　liễu tri nhất thiết vô sở đắc 。 　一切諸法因緣生，　　體性非有亦非無， 　nhất thiết chư pháp nhân duyên sanh ，　　thể tánh phi hữu diệc phi vô ， 　而於因緣及所起，　　畢竟於中無取著。 　nhi ư nhân duyên cập sở khởi ，　　tất cánh ư trung vô thủ trước/trứ 。 　一切眾生語言處，　　於中畢竟無所得， 　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn xứ/xử ，　　ư trung tất cánh vô sở đắc ， 　了知名相皆分別，　　明解諸法悉無我。 　liễu tri danh tướng giai phân biệt ，　　minh giải chư Pháp tất vô ngã 。 　如眾生性本寂滅，　　如是了知一切法， 　như chúng sanh tánh bổn tịch diệt ，　　như thị liễu tri nhất thiết pháp ， 　三世所攝無有餘，　　剎及諸業皆平等。 　tam thế sở nhiếp vô hữu dư ，　　sát cập chư nghiệp giai bình đẳng 。 　以如是智而迴向，　　隨其悟解福業生， 　dĩ như thị trí nhi hồi hướng ，　　tùy kỳ ngộ giải phước nghiệp sanh ， 　此諸福相亦如解， 　thử chư phước tướng diệc như giải ， 　　豈復於中有可得？　如是迴向心無垢，　　永不稱量諸法性， 　　khởi phục ư trung hữu khả đắc ？　như thị hồi hướng tâm vô cấu ，　　vĩnh bất xưng lượng chư pháp tánh ， 　了達其性皆非性，　　不住世間亦不出。 　liễu đạt kỳ tánh giai phi tánh ，　　bất trụ thế gian diệc bất xuất 。 　一切所行眾善業，　　悉以迴向諸群生， 　nhất thiết sở hạnh/hành/hàng chúng thiện nghiệp ，　　tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ， 　莫不了達其真性，　　所有分別皆除遣。 　mạc bất liễu đạt kỳ chân tánh ，　　sở hữu phân biệt giai trừ khiển 。 　所有一切虛妄見，　　悉皆棄捨無有餘， 　sở hữu nhất thiết hư vọng kiến ，　　tất giai khí xả vô hữu dư ， 　離諸熱惱恒清涼，　　住於解脫無礙地。 　ly chư nhiệt não hằng thanh lương ，　　trụ/trú ư giải thoát vô ngại địa 。 　菩薩不壞一切法，　　亦不滅壞諸法性， 　Bồ Tát bất hoại nhất thiết pháp ，　　diệc bất diệt hoại chư pháp tánh ， 　解了諸法猶如響，　　悉於一切無所著。 　giải liễu chư Pháp do như hưởng ，　　tất ư nhất thiết vô sở trước 。 　了知三世諸眾生，　　悉從因緣和合起， 　liễu tri tam thế chư chúng sanh ，　　tất tùng nhân duyên hòa hợp khởi ， 　亦知心樂及習氣，　　未曾滅壞一切法。 　diệc tri tâm lạc/nhạc cập tập khí ，　　vị tằng diệt hoại nhất thiết pháp 。 　了達業性非是業，　　而亦不違諸法相， 　liễu đạt nghiệp tánh phi thị nghiệp ，　　nhi diệc bất vi chư Pháp tướng ， 　又亦不壞業果報，　　說諸法性從緣起。 　hựu diệc bất hoại nghiệp quả báo ，　　thuyết chư pháp tánh tùng duyên khởi 。 　了知眾生無有生，　　亦無眾生可流轉， 　liễu tri chúng sanh vô hữu sanh ，　　diệc vô chúng sanh khả lưu chuyển ， 　無實眾生而可說，　　但依世俗假宣示。 　vô thật chúng sanh nhi khả thuyết ，　　đãn y thế tục giả tuyên thị 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện 根迴向？　「佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王臨御 căn hồi hướng ？　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc vi/vì/vị đế Vương lâm ngự 大國，威德廣被，名震天下， Đại quốc ，uy đức quảng bị ，danh chấn thiên hạ ， 凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法， phàm chư oán địch mĩ/mị bất quy thuận ，phát hiệu thí lệnh tất y chánh Pháp ， 執持一蓋溥蔭萬方，周行率土所向無礙， chấp trì nhất cái phổ ấm vạn phương ，châu hạnh/hành/hàng suất độ sở hướng vô ngại ， 以離垢繒而繫其頂，於法自在，見者咸伏，不刑不罰， dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，ư pháp tự tại ，kiến giả hàm phục ，bất hình bất phạt ， 感德從化；以四攝法攝諸眾生，為轉輪王， cảm đức tùng hóa ；dĩ tứ nhiếp Pháp nhiếp chư chúng sanh ，vi/vì/vị Chuyển luân Vương ， 一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德， nhất thiết châu cấp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị tự tại công đức ， 有大眷屬，不可沮壞，離眾過失，見者無厭， hữu Đại quyến thuộc ，bất khả tự hoại ，ly chúng quá thất ，kiến giả vô yếm ， 福德莊嚴，相好圓滿， phước đức trang nghiêm ，tướng hảo viên mãn ， 形體肢分均調具足；獲那羅延堅固之身，大力成就， hình thể chi phần quân điều cụ túc ；hoạch Na-la-diên kiên cố chi thân ，Đại lực thành tựu ， 無能屈伏；得清淨業，離諸業障；具足修行一切布施， vô năng khuất phục ；đắc thanh tịnh nghiệp ，ly chư nghiệp chướng ；cụ túc tu hành nhất thiết bố thí ， 或施飲食及諸上味，或施車乘，或施衣服， hoặc thí ẩm thực cập chư thượng vị ，hoặc thí xa thừa ，hoặc thí y phục ， 或施華鬘、雜香、塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣 hoặc thí hoa man 、tạp hương 、đồ hương 、sàng tọa 、phòng xá cập sở trụ xứ 、thượng diệu đăng chúc 、bệnh duyên 湯藥、寶器、寶車、調良象馬，悉皆嚴飾， thang dược 、bảo khí 、bảo xa 、điều lương tượng mã ，tất giai nghiêm sức ， 歡喜布施。或有來乞王所處座，若蓋、若傘， hoan hỉ bố thí 。hoặc hữu lai khất Vương sở xứ/xử tọa ，nhược/nhã cái 、nhược/nhã tản ， 幢幡寶物、諸莊嚴具，頂上寶冠、髻中明珠，乃至王位， tràng phan bảo vật 、chư trang nghiêm cụ ，đảnh/đính thượng bảo quán 、kế trung minh châu ，nãi chí Vương vị ， 皆無所吝。若見眾生在牢獄中， giai vô sở lận 。nhược/nhã kiến chúng sanh tại lao ngục trung ， 捨諸財寶、妻子、眷屬，乃至以身救彼令脫。 xả chư tài bảo 、thê tử 、quyến thuộc ，nãi chí dĩ thân cứu bỉ lệnh thoát 。 若見獄囚將欲被戮，即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮， nhược/nhã kiến ngục tù tướng dục bị lục ，tức xả kỳ thân dĩ đại bỉ mạng 。hoặc kiến lai khất liên phu đảnh/đính phát ， 歡喜施與亦無所吝。眼、耳、鼻、舌， hoan hỉ thí dữ diệc vô sở lận 。nhãn 、nhĩ 、tỳ 、thiệt ， 及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、 cập dĩ nha xỉ 、đầu đính 、thủ túc 、huyết nhục 、cốt tủy 、tâm thận 、can phế 、Đại tràng 、tiểu tràng 、hậu bì 、 薄皮、手足諸指、連肉爪甲， bạc bì 、thủ túc chư chỉ 、liên nhục trảo giáp ， 以歡喜心盡皆施與。或為求請未曾有法， dĩ hoan hỉ tâm tận giai thí dữ 。hoặc vi/vì/vị cầu thỉnh vị tằng hữu Pháp ， 投身而下深大火坑；或為護持如來正法， đầu thân nhi hạ thâm đại hỏa khanh ；hoặc vi/vì/vị hộ trì Như Lai chánh pháp ， 以身忍受一切苦毒；或為求法乃至一字， dĩ thân nhẫn thọ nhất thiết khổ độc ；hoặc vi/vì/vị cầu Pháp nãi chí nhất tự ， 悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生， tất năng biến xả tứ hải chi nội nhất thiết sở hữu 。hằng dĩ chánh pháp hóa đạo quần sanh ， 令修善行、捨離諸惡。若見眾生損敗他形，慈心救之， lệnh tu thiện hạnh/hành/hàng 、xả ly chư ác 。nhược/nhã kiến chúng sanh tổn bại tha hình ，từ tâm cứu chi ， 令捨罪業。若見如來成最正覺，稱揚讚歎， lệnh xả tội nghiệp 。nhược/nhã kiến Như Lai thành tối chánh giác ，xưng dương tán thán ， 普使聞知。或施於地，造立僧坊、房舍、殿堂， phổ sử văn tri 。hoặc thí ư địa ，tạo lập tăng phường 、phòng xá 、điện đường ， 以為住處；及施僮僕，供承作役。 dĩ vi/vì/vị trụ xứ ；cập thí đồng bộc ，cung/cúng thừa tác dịch 。 或以自身施來乞者，或施於佛。為求法故， hoặc dĩ tự thân thí lai khất giả ，hoặc thí ư Phật 。vi/vì/vị cầu Pháp cố ， 歡喜踊躍；為眾生故，承事供養。 hoan hỉ dũng dược ；vi/vì/vị chúng sanh cố ，thừa sự cúng dường 。 或捨王位、城邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求，悉滿其願。 hoặc xả Vương vị 、thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、viên lâm 、thê tử 、quyến thuộc ，tùy sở khất cầu ，tất mãn kỳ nguyện 。 或捨一切資生之物， hoặc xả nhất thiết tư sanh chi vật ， 普設無遮大施之會；其中眾生種種福田，或從遠來，或從近來，或賢或愚， phổ thiết vô già Đại thí chi hội ；kỳ trung chúng sanh chủng chủng phước điền ，hoặc tùng viễn lai ，hoặc tùng cận lai ，hoặc hiền hoặc ngu ， 或好或醜，若男若女、人與非人，心行不同， hoặc hảo hoặc xú ，nhược nam nhược nữ 、nhân dữ phi nhân ，tâm hành bất đồng ， 所求各異，等皆施與，悉令滿足。 sở cầu các dị ，đẳng giai thí dữ ，tất lệnh mãn túc 。 佛子！菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心，悉以迴向。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，phát thiện nhiếp tâm ，tất dĩ hồi hướng 。 所謂：善攝色，隨順堅固一切善根；善攝受、想、行、識， sở vị ：thiện nhiếp sắc ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp thọ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ， 隨順堅固一切善根；善攝王位， tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp Vương vị ， 隨順堅固一切善根；善攝眷屬， tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp quyến thuộc ， 隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善根；善攝惠施， tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp tư cụ ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp huệ thí ， 隨順堅固一切善根。 tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy sở thí vật vô lượng vô biên ，dĩ bỉ thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『以上妙食施眾生時，其心清淨， sở vị ：『dĩ thượng diệu thực/tự thí chúng sanh thời ，kỳ tâm thanh tịnh ， 於所施物無貪、無著、無所顧吝， ư sở thí vật vô tham 、Vô Trước 、vô sở cố lận ， 具足行施；願一切眾生得智慧食，心無障礙，了知食性，無所貪著， cụ túc hạnh/hành/hàng thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ thực/tự ，tâm vô chướng ngại ，liễu tri thực/tự tánh ，vô sở tham trước ， 但樂法喜出離之食；智慧充滿，以法堅住， đãn lạc/nhạc pháp hỉ xuất ly chi thực/tự ；trí tuệ sung mãn ，dĩ pháp kiên trụ/trú ， 攝取善根，法身、智身清淨遊行；哀愍眾生， nhiếp thủ thiện căn ，Pháp thân 、trí thân thanh tịnh du hạnh/hành/hàng ；ai mẩn chúng sanh ， 為作福田，現受摶食。 vi/vì/vị tác phước điền ，hiện thọ đoàn thực/tự 。 』是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。　「佛子！菩薩摩訶薩若施飲時， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí thực thời thiện căn hồi hướng 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã thí ẩm thời ， 以此善根如是迴向， dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生飲法味水，精勤修習，具菩薩道；斷世渴愛， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ẩm pháp vị thủy ，tinh cần tu tập ，cụ Bồ Tát đạo ；đoạn thế khát ái ， 常求佛智；離欲境界， thường cầu Phật trí ；ly dục cảnh giới ， 得法喜樂；從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心；入智慧海， đắc pháp thiện lạc ；tùng thanh tịnh Pháp nhi sanh kỳ thân ，thường dĩ tam muội điều nhiếp kỳ tâm ；nhập trí tuệ hải ， 興大法雲，霔大法雨。 hưng Đại pháp vân ，霔đại pháp vũ 。 』是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí ẩm thời thiện căn hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂：辛、酸、鹹、淡，及以甘、苦。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí chủng chủng thanh tịnh thượng vị 。sở vị ：tân 、toan 、hàm 、đạm ，cập dĩ cam 、khổ 。 種種諸味潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈滿， chủng chủng chư vị nhuận trạch cụ túc ，năng lệnh tứ đại an ổn điều hoà ，cơ thể doanh mãn ， 氣力強壯，其心清淨常得歡喜；嚥咀之時， khí lực cường tráng ，kỳ tâm thanh tịnh thường đắc hoan hỉ ；yết trớ chi thời ， 不欬不逆；諸根明利，內藏充實；毒不能侵， bất khái bất nghịch ；chư căn minh lợi ，nội tạng sung thật ；độc bất năng xâm ， 病不能傷；始終無患，永得安樂。 bệnh bất năng thương ；thủy chung vô hoạn ，vĩnh đắc an lạc 。 以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得最上味， dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thượng vị ， 甘露充滿；願一切眾生得法智味， cam lồ sung mãn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Pháp trí vị ， 了知一切諸味業用；願一切眾生得無量法味，了達法界， liễu tri nhất thiết chư vị nghiệp dụng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng pháp vị ，liễu đạt Pháp giới ， 安住實際大法城中；願一切眾生作大法雲， an trụ thật tế Đại pháp thành trung ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại pháp vân ， 周遍法界普雨法雨， chu biến pháp giới phổ vũ Pháp vũ ， 教化調伏一切眾生；願一切眾生得勝智味， giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thắng trí vị ， 無上法喜充滿身心；願一切眾生得無貪著一切上味， vô thượng pháp hỉ sung mãn thân tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô tham trước/trứ nhất thiết thượng vị ， 不染世間一切諸味， bất nhiễm thế gian nhất thiết chư vị ， 常勤修習一切佛法；願一切眾生得一法味， thường cần tu tập nhất thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất pháp vị ， 了諸佛法悉無差別；願一切眾生得最勝味， liễu chư Phật Pháp tất vô sái biệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thắng vị ， 乘一切智終無退轉；願一切眾生得入諸佛無異法味， thừa nhất thiết trí chung vô thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhập chư Phật vô dị pháp vị ， 悉能分別一切諸根；願一切眾生法味增益，常得滿足無礙佛法。 tất năng phân biệt nhất thiết chư căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh pháp vị tăng ích ，thường đắc mãn túc vô ngại Phật Pháp 。 』是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向；為令一切眾生 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí vị thời thiện căn hồi hướng ；vi/vì/vị lệnh nhất thiết chúng sanh 勤修福德，皆悉具足無礙智身故。 cần tu phước đức ，giai tất cụ túc vô ngại trí thân cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí xa thừa thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生皆得具足一切智乘， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc cụ túc nhất thiết trí thừa ， 乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大 thừa ư Đại-Thừa 、bất khả hoại thừa 、tối thắng thừa 、tối thượng thừa 、tốc tật thừa 、Đại 力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩 lực thừa 、phước đức cụ túc thừa 、xuất thế gian thừa 、xuất sanh vô lượng chư bồ 薩乘。』是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。 tát thừa 。』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí xa thừa thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施衣時， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí y thời ， 以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得慚愧衣以覆其身， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tàm quý y dĩ phước kỳ thân ， 捨離邪道露形惡法，顏色潤澤，皮膚細軟， xả ly tà đạo lộ hình ác pháp ，nhan sắc nhuận trạch ，bì phu tế nhuyễn ， 成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。 thành tựu chư Phật đệ nhất chi lạc/nhạc ，đắc tối thanh tịnh nhất thiết chủng trí 。 』是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí y thời thiện căn hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華布施， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường dĩ chủng chủng danh hoa bố thí ， 所謂：微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一 sở vị ：vi diệu hương hoa 、chủng chủng sắc hoa 、vô lượng kì diệu hoa 、thiện kiến hoa 、khả thiện lạc hoa 、nhất 切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意 thiết thời hoa 、thiên hoa 、nhân hoa 、thế sở trân ái hoa 、thậm phân phức duyệt ý 華。以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛， hoa 。dĩ như thị đẳng vô lượng hương khí ，cúng dường nhất thiết hiện tại chư Phật ， 及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人， cập Phật diệt hậu sở hữu tháp miếu ，hoặc dĩ cúng dường thuyết Pháp chi nhân ， 或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、 hoặc dĩ cúng dường Tỳ-kheo tăng bảo 、nhất thiết Bồ Tát 、chư thiện tri thức 、 聲聞、獨覺、父母、宗親， Thanh văn 、độc giác 、phụ mẫu 、tông thân ， 下至自身及餘一切貧窮、孤露。布施之時，以諸善根如是迴向， hạ chí tự thân cập dư nhất thiết bần cùng 、cô lộ 。bố thí chi thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生皆得諸佛三昧之華， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc chư Phật tam muội chi hoa ， 悉能開敷一切諸法；願一切眾生皆得如佛，見者歡喜， tất năng khai phu nhất thiết chư pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc như Phật ，kiến giả hoan hỉ ， 心無厭足；願一切眾生所見順愜， tâm Vô yếm túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh sở kiến thuận khiếp ， 心無動亂；願一切眾生具行廣大清淨之業；願一切眾 tâm vô động loạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ hạnh/hành/hàng quảng đại thanh tịnh chi nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng 生常念善友， sanh thường niệm thiện hữu ， 心無變異；願一切眾生如阿伽陀藥， tâm vô biến dị ；nguyện nhất thiết chúng sanh như A-già-đà dược ， 能除一切煩惱眾毒；願一切眾生成滿大願， năng trừ nhất thiết phiền não chúng độc ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành mãn đại nguyện ， 皆悉得為無上智王；願一切眾生智慧日光破愚癡暗；願一切眾生菩提淨月 giai tất đắc vi/vì/vị vô thượng trí Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh trí tuệ nhật quang phá ngu si ám ；nguyện nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tịnh nguyệt 增長滿足；願一切眾生入大寶洲見善知識， tăng trưởng mãn túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhập đại bảo châu kiến thiện tri thức ， 具足成就一切善根。 cụ túc thành tựu nhất thiết thiện căn 。 』是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hoa thời thiện căn hồi hướng ， 為令眾生皆得清淨無礙智故。　「佛子！菩薩摩訶薩布施鬘時， vi/vì/vị lệnh chúng sanh giai đắc thanh tịnh vô ngại trí cố 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí man thời ， 以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生人所樂見， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh nhân sở lạc/nhạc kiến ， 見者欽歎，見者親善，見者愛樂，見者渴仰， kiến giả khâm thán ，kiến giả thân thiện ，kiến giả ái lạc ，kiến giả khát ngưỡng ， 見者除憂，見者生喜，見者離惡， kiến giả Trừ ưu ，kiến giả sanh hỉ ，kiến giả ly ác ， 見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智。 kiến giả thường đắc thân cận ư Phật ，kiến giả thanh tịnh hoạch nhất thiết trí 。 』是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí man thời thiện căn hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩布施香時， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hương thời ， 以諸善根如是迴向：『願一切眾生具足戒香， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc giới hương ， 得不缺戒、不雜戒、不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩 đắc bất khuyết giới 、bất tạp giới 、bất ô giới 、vô hối giới 、ly triền giới 、vô nhiệt giới 、vô phạm giới 、vô biên giới 、xuất thế giới 、bồ 薩波羅蜜戒；願一切眾生以是戒故， tát Ba-la-mật giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ thị giới cố ， 皆得成就諸佛戒身。 giai đắc thành tựu chư Phật giới thân 。 』是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向，為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hương thời thiện căn hồi hướng ，vi/vì/vị lệnh chúng sanh tất đắc viên mãn vô ngại giới uẩn cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施塗香時， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đồ hương thời ， 以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生施香普熏， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thí hương phổ huân ， 悉能惠捨一切所有；願一切眾生戒香普熏， tất năng huệ xả nhất thiết sở hữu ；nguyện nhất thiết chúng sanh giới hương phổ huân ， 得於如來究竟淨戒；願一切眾生忍香普熏， đắc ư Như Lai cứu cánh tịnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhẫn hương phổ huân ， 離於一切險害之心；願一切眾生精進香普熏， ly ư nhất thiết hiểm hại chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tinh tấn hương phổ huân ， 常服大乘精進甲冑；願一切眾生定香普 thường phục Đại-Thừa tinh tấn giáp trụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh định hương phổ 熏， huân ， 安住諸佛現前三昧；願一切眾生慧香普熏， an trụ chư Phật hiện tiền tam muội ；nguyện nhất thiết chúng sanh tuệ hương phổ huân ， 一念得成無上智王；願一切眾生法香普熏， nhất niệm đắc thành vô thượng trí Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh pháp hương phổ huân ， 於無上法得無所畏；願一切眾生德香普熏， ư vô thượng pháp đắc vô sở úy ；nguyện nhất thiết chúng sanh đức hương phổ huân ， 成就一切大功德智；願一切眾生菩提香普熏， thành tựu nhất thiết Đại công đức trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh Bồ-đề hương phổ huân ， 得佛十力到於彼岸；願一切眾生清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。 đắc Phật thập lực đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thanh tịnh bạch pháp diệu hương phổ huân ，vĩnh diệt nhất thiết bất thiện chi Pháp 。 』是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đồ hương thời thiện căn hồi hướng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩施床座時，以諸善根如是迴向， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí sàng tọa thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生得諸天床座， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Thiên sàng tọa ， 證大智慧；願一切眾生得賢聖床座，捨凡夫意， chứng đại trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc hiền thánh sàng tọa ，xả phàm phu ý ， 住菩提心；願一切眾生得安樂床座， trụ/trú Bồ-đề tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an lạc sàng tọa ， 永離一切生死苦惱；願一切眾生得究竟床座， vĩnh ly nhất thiết sanh tử khổ não ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc cứu cánh sàng tọa ， 得見諸佛自在神通；願一切眾生得平等床座， đắc kiến chư Phật tự tại thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng sàng tọa ， 恒普熏修一切善法；願一切眾生得最勝床座， hằng phổ huân tu nhất thiết thiện pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thắng sàng tọa ， 具清淨業，世無與等；願一切眾生得安隱床座， cụ thanh tịnh nghiệp ，thế vô dữ đẳng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an ổn sàng tọa ， 證真實法，具足究竟；願一切眾生得清淨床座， chứng chân thật Pháp ，cụ túc cứu cánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh sàng tọa ， 修習如來淨智境界；願一切眾生得安住床座， tu tập Như Lai tịnh trí cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an trụ sàng tọa ， 得善知識常隨覆護；願一切眾生得師子床 đắc thiện tri thức thường tùy phước hộ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc sư tử sàng 座，常如如來右脇而臥。 tọa ，thường như Như Lai hữu hiếp nhi ngọa 。 』是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí sàng tọa thời thiện căn hồi hướng ， 為令眾生修習正念、善護諸根故。　「佛子！菩薩摩訶薩施房舍時， vi/vì/vị lệnh chúng sanh tu tập chánh niệm 、thiện hộ chư căn cố 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí phòng xá thời ， 以諸善根如是迴向， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生皆得安住清淨佛剎， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc an trụ thanh tịnh Phật sát ， 精勤修習一切功德；安住甚深三昧境界， tinh cần tu tập nhất thiết công đức ；an trụ thậm thâm tam muội cảnh giới ， 捨離一切住處執著；了諸住處皆無所有， xả ly nhất thiết trụ xứ chấp trước ；liễu chư trụ xứ giai vô sở hữu ， 離諸世間住一切智；攝取一切諸佛所住， ly chư thế gian trụ/trú nhất thiết trí ；nhiếp thủ nhất thiết chư Phật sở trụ ， 住究竟道安樂住處；恒住第一清淨善根，終不捨離佛無上住。 trụ/trú cứu cánh đạo an lạc trụ xứ/xử ；hằng trụ đệ nhất thanh tịnh thiện căn ，chung bất xả ly Phật vô thượng trụ 。 』是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向；為欲利益一切眾生， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí phòng xá thời thiện căn hồi hướng ；vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ， 隨其所應，思惟救護故。 tùy kỳ sở ưng ，tư tánh cứu hộ cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí trụ xứ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生常獲善利，其心安樂；願一切眾生依如來住， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường hoạch thiện lợi ，kỳ tâm an lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh y Như Lai trụ ， 依大智住，依善知識住，依尊勝住，依善行住， y đại trí trụ/trú ，y thiện tri thức trụ/trú ，y tôn thắng trụ/trú ，y thiện hạnh/hành/hàng trụ/trú ， 依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住， y đại từ trụ/trú ，y đại bi trụ/trú ，y lục Ba la mật trụ/trú ， 依大菩提心住，依一切菩薩道住。 y đại Bồ-đề tâm trụ/trú ，y nhất thiết Bồ Tát đạo trụ/trú 。 』是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，為令一切福德清淨故， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí trụ xứ thời thiện căn hồi hướng ，vi/vì/vị lệnh nhất thiết phước đức thanh tịnh cố ， 究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故， cứu cánh thanh tịnh cố ，trí thanh tịnh cố ，đạo thanh tịnh cố ，Pháp thanh tịnh cố ， 戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故， giới thanh tịnh cố ，chí lạc/nhạc thanh tịnh cố ，tín giải thanh tịnh cố ， 願清淨故，一切神通功德清淨故。 nguyện thanh tịnh cố ，nhất thiết thần thông công đức thanh tịnh cố 。 　「佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí chư đăng minh ， 所謂：酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沈水燈、栴檀燈、一切香燈、無量 sở vị ：tô đăng 、du đăng 、bảo đăng 、ma-ni đăng 、tất đăng 、hỏa đăng 、trầm thủy đăng 、chiên đàn đăng 、nhất thiết hương đăng 、vô lượng 色光燈。施如是等無量燈時， sắc quang đăng 。thí như thị đẳng vô lượng đăng thời ， 為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生， vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，vi/vì/vị dục nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ， 以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無量光， dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô Lượng Quang ， 普照一切諸佛正法；願一切眾生得清淨光， phổ chiếu nhất thiết chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh Tịnh Quang ， 照見世間極微細色；願一切眾生得離翳光， chiếu kiến thế gian cực vi tế sắc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly ế quang ， 了眾生界空無所有；願一切眾生得無邊光， liễu chúng sanh giới không vô sở hữu ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô biên quang ， 身出妙光普照一切；願一切眾生得普照光， thân xuất diệu quang phổ chiếu nhất thiết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ chiếu quang ， 於諸佛法心無退轉；願一切眾生得佛淨光， ư chư Phật Pháp tâm vô thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật Tịnh Quang ， 一切剎中悉皆顯現；願一切眾生得無礙光， nhất thiết sát trung tất giai hiển hiện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại quang ， 一光遍照一切法界；願一切眾生得無斷光， nhất quang biến chiếu nhất thiết pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô đoạn quang ， 照諸佛剎光明不斷；願一切眾生得智幢光， chiếu chư Phật sát quang minh bất đoạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tràng quang ， 普照世間；願一切眾生得無量色光， phổ chiếu thế gian ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng sắc quang ， 照一切剎示現神力。』菩薩如是施燈明時， chiếu nhất thiết sát thị hiện thần lực 。』Bồ Tát như thị thí đăng minh thời ， 為欲利益一切眾生，安樂一切眾生故， vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh cố ， 以此善根隨逐眾生，以此善根攝受眾生， dĩ thử thiện căn tùy trục chúng sanh ，dĩ thử thiện căn nhiếp thọ chúng sanh ， 以此善根分布眾生，以此善根慈愍眾生， dĩ thử thiện căn phân bố chúng sanh ，dĩ thử thiện căn từ mẫn chúng sanh ， 以此善根覆育眾生，以此善根救護眾生， dĩ thử thiện căn phước dục chúng sanh ，dĩ thử thiện căn cứu hộ chúng sanh ， 以此善根充滿眾生，以此善根緣念眾生， dĩ thử thiện căn sung mãn chúng sanh ，dĩ thử thiện căn duyên niệm chúng sanh ， 以此善根等益眾生，以此善根觀察眾生。 dĩ thử thiện căn đẳng ích chúng sanh ，dĩ thử thiện căn quan sát chúng sanh 。 是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向，如是迴向無有障礙， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đăng minh thời thiện căn hồi hướng ，như thị hồi hướng vô hữu chướng ngại ， 普令眾生住善根中。 phổ lệnh chúng sanh trụ/trú thiện căn trung 。 　「佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thang dược thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ， 所謂：『願一切眾生於諸蓋纏，究竟得出；願一切眾生永離病身， sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư cái triền ，cứu cánh đắc xuất ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly bệnh thân ， 得如來身；願一切眾生作大良藥， đắc Như Lai thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại lương dược ， 滅除一切不善之病；願一切眾生成阿伽陀藥， diệt trừ nhất thiết bất thiện chi bệnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành A-già-đà dược ， 安住菩薩不退轉地；願一切眾生成如來藥， an trụ Bồ Tát bất thoái chuyển địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành Như Lai dược ， 能拔一切煩惱毒箭；願一切眾生親近賢聖，滅諸煩惱， năng bạt nhất thiết phiền não độc tiễn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thân cận hiền thánh ，diệt chư phiền não ， 修清淨行；願一切眾生作大藥王， tu thanh tịnh hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại Dược-Vương ， 永除眾病，不令重發；願一切眾生作不壞藥樹， vĩnh trừ chúng bệnh ，bất lệnh trọng phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác bất hoại dược thụ ， 悉能救療一切眾生；願一切眾生得一切智光， tất năng cứu liệu nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí quang ， 出眾病箭；願一切眾生善解世間方藥之法， xuất chúng bệnh tiến ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện giải thế gian phương dược chi Pháp ， 所有疾病為其救療。』菩薩摩訶薩施湯藥時， sở hữu tật bệnh vi/vì/vị kỳ cứu liệu 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thang dược thời ， 為令一切眾生永離眾病故，究竟安隱故， vi/vì/vị lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly chúng bệnh cố ，cứu cánh an ổn cố ， 究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故， cứu cánh thanh tịnh cố ，như Phật vô bệnh cố ，bạt trừ nhất thiết bệnh tiến cố ， 得無盡堅固身故，得金剛圍山所不壞身故， đắc vô tận kiên cố thân cố ，đắc Kim cương vi sơn sở bất hoại thân cố ， 得堅固滿足力故，得圓滿不可奪佛樂故， đắc kiên cố mãn túc lực cố ，đắc viên mãn bất khả đoạt Phật lạc/nhạc cố ， 得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。 đắc nhất thiết Phật tự tại kiên cố thân cố ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng huệ thí nhất thiết khí vật 。 所謂：黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶， sở vị ：hoàng kim khí thịnh mãn tạp bảo ，bạch ngân khí thịnh chúng diệu bảo ， 瑠璃器盛種種寶，玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具， lưu ly khí thịnh chủng chủng bảo ，pha lê khí thịnh mãn vô lượng bảo trang nghiêm cụ ， 硨磲器盛赤真珠， xa cừ khí thịnh xích trân châu ， 碼碯器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服， mã não khí thịnh mãn san hô ma ni châu bảo ，bạch ngọc khí thịnh chúng mỹ thực/tự ，chiên đàn khí thịnh Thiên y phục ， 金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器， Kim cương khí thịnh chúng diệu hương 。vô lượng vô số chủng chủng bảo khí ， 盛無量無數種種眾寶，或施諸佛， thịnh vô lượng vô số chủng chủng chúng bảo ，hoặc thí chư Phật ， 信佛福田不思議故；或施菩薩， tín Phật phước điền bất tư nghị cố ；hoặc thí Bồ Tát ， 知善知識難值遇故；或施聖僧， tri thiện tri thức nạn/nan trực ngộ cố ；hoặc thí Thánh Tăng ， 為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母， vi/vì/vị lệnh Phật Pháp cửu trụ thế cố ；hoặc thí Thanh văn cập Bích Chi Phật ，ư chư Thánh nhân sanh tịnh tín cố ；hoặc thí phụ mẫu ， 為尊重故；或施師長，為恒誘誨， vi/vì/vị tôn trọng cố ；hoặc thí sư trường/trưởng ，vi/vì/vị hằng dụ hối ， 令依聖教修功德故；或施下劣、貧窮、孤露， lệnh y Thánh giáo tu công đức cố ；hoặc thí hạ liệt 、bần cùng 、cô lộ ， 大慈、大悲愛眼等視諸眾生故；專意滿足去、來、今世一切菩薩 đại từ 、đại bi ái nhãn đẳng thị chư chúng sanh cố ；chuyên ý mãn túc khứ 、lai 、kim thế nhất thiết Bồ Tát 檀波羅蜜故；以一切物普施一切， đàn ba-la-mật cố ；dĩ nhất thiết vật phổ thí nhất thiết ， 終不厭捨諸眾生故。如是施時， chung bất yếm xả chư chúng sanh cố 。như thị thí thời ， 於其施物及以受者，皆無所著。 ư kỳ thí vật cập dĩ thọ/thụ giả ，giai vô sở trước 。 菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chủng chủng bảo khí thịnh vô lượng bảo nhi bố thí thời ， 以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生成等虛空無邊藏器， dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thành đẳng hư không vô biên tạng khí ， 念力廣大，悉能受持世、出世間一切經書， niệm lực quảng đại ，tất năng thọ trì thế 、xuất thế gian nhất thiết Kinh thư ， 無有忘失；願一切眾生成清淨器， vô hữu vong thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành thanh tịnh khí ， 能悟諸佛甚深正法；願一切眾生成無上寶器， năng ngộ chư Phật thậm thâm chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành vô thượng bảo khí ， 悉能受持三世佛法；願一切眾生成就如來廣大 tất năng thọ trì tam thế Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Như Lai quảng đại 法器， Pháp khí ， 以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切眾生成就最勝寶莊嚴器， dĩ ất hoại tín nhiếp thọ tam thế Phật Bồ-đề Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng bảo trang nghiêm khí ， 住大威德菩提之心；願一切眾生成就功德所依處器， trụ/trú đại uy đức Bồ-đề chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu công đức sở y xứ khí ， 於諸如來無量智慧生淨信解；願一切眾生成就趣 ư chư Như Lai vô lượng trí tuệ sanh tịnh tín giải ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu thú 入一切智器， nhập nhất thiết trí khí ， 究竟如來無礙解脫；願一切眾生得盡未來劫菩薩行器， cứu cánh Như Lai vô ngại giải thoát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tận vị lai kiếp Bồ Tát hạnh khí ， 能令眾生普皆安住一切智力；願一切眾生成就三世諸佛種 năng lệnh chúng sanh phổ giai an trụ nhất thiết trí lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu tam thế chư Phật chủng 性勝功德器， tánh thắng công đức khí ， 一切諸佛妙音所說悉能受持；願一切眾生成就容納盡法界、虛空界、一 nhất thiết chư Phật Diệu-Âm sở thuyết tất năng thọ trì ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu dung nạp tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất 切世界一切如來眾會道場器， thiết thế giới nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng khí ， 為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正法輪。 vi/vì/vị đại trượng phu tán thuyết chi thủ ，khuyến thỉnh chư Phật chuyển chánh Pháp luân 。 』是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向， 』thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí khí thời thiện căn hồi hướng ， 為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。 vi/vì/vị dục phổ lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc viên mãn Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện khí cố 。 大方廣佛華嚴經卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:43:50 2008 ============================================================